10大有爭議的性問題

中國的性觀念雖然已經發生了很大變化，但同時也出現了不少新的性問題。變成了一個研究重點與熱門話題，但是，認識不是一下子能統一的，針對這些問題所採取的措施更待推敲，目前，從性學界的討論來看，爭議較大的問題大致有以下10個：

1、對中學生要不要講避孕知識

有人認爲，沒有必要講，講了會誘導更多的青少年發生性行爲，而更多的人認爲，很有必要講，既然婚前性行爲和未婚先孕現象比比皆是，那末講了避孕知識可以儘可能地減少未婚先孕和人工流產，在進入戀愛期的青少年中適當地開展避孕知識的教育是完全必要的，目前不少國家和地區都在中學中開展涉及性交、避孕、墮胎等內容的性教育，如日本從幼兒園就開始性教育，臺灣已將性教育提前至小學高年級，這樣做至少可減少未婚先孕，有利於保護青少年的身心健康。

2、手淫是否有害

有人認爲手淫有害，而更多的人認爲適當手淫無害，從全國“性文明”調查表明，在全體調查對象中，有過手淫的佔39%，而大學中，男女大學生手淫的比例分別爲59%和16.5%。美國金西報告中指出，佔美國總人口92%的人有過達到性高潮的自我刺激，金西並斷言：“我們有一切理由相信，那些關於較低發生率的研究報告必定是由於調查失真”。這是因爲，許多人認爲手淫是一件不光彩的事，甚至是要被處罰的事，所以承認它有顧慮，確實，手淫對人的影響不僅是生理上的，而且是心理上的，千百年來，傳統觀念認爲手淫是“邪惡”的，是“害”身體的，“一滴精，十滴血”，損耗“元陽”，難終天年。這種“手淫恐怖論”的觀點對青少年的思想壓力甚大，也是非科學的，從科學的角度來說，從實際效果來說，我們既不能非科學地宣傳“手淫恐怖論”，也不能無條件地宣傳“手淫無害論”，過度則變得有害，而應該聽其自然，加強引導。

3、經期、孕期、產後能否性交

按慣例，經期一般是不提倡性交的，因爲此時女性子宮內膜脫落，子宮內壁有新鮮創傷面，子宮口微開，如果性交不潔，會引起細菌感染，造成子宮內膜炎或盆腔炎，有時還會引起大出血，近幾年來，也有一些學者認爲，只要性交前生殖器注意清洗乾淨，一年365天都可性交、經期性交可以無懷孕之慮，陰道潤滑，且有的男性喜歡見血。但現時中國的家庭衛生條件，不能生搬硬套西方性生活方式，經期還是以不性交爲宜，尤其是女性經血量大的幾天，應禁止性交。

孕期性交按常規也是不提倡的，但懷 孕九個月中，男性無性生活其性緊張程度可想而知，除提倡夫妻之間用邊緣性行爲、過程性性行爲取代目的性行爲之外，也可在孕期中間4個月，即避開開頭三個月和後三個月，適當地性交，此時注意性交動作應輕柔，對腹部不能重壓，可採取牀下位或女上男下位或後位式插入。

關於產褥期能否過性生活的問題，山西對125例婦女孕產期性心理及性行爲分析表明，從產褥期產生性交的情況來看，她們則具有性趣濃厚，性器官恢復良好，性慾望總體水平高的持點，這時的性交，一種是深情的性愛引起的性衝動，另一種則在丈夫的性支配權和性佔有權下的服從，但前者是主要的，另外，調查還表明，文化程度低的、從事體力勞動的產褥期性交發生率高，而文化程度高的、從事腦力勞動的則發生率較低，傳統的說法是，婦女生過孩子後的60-80天，生殖器官恢復不到產前狀態，身體也不到正常健康水平，加上母乳餵養嬰兒，身體消耗較大，所以應儘量不過性生活。尤其是恢復期間，宮腔間的分泌物以惡露形式從陰道排出體外，局部抵抗力低下，這時過早性交容易招致細菌感染，導致病變。辨別女人性交次數的方法！

4、口交是否下流

從全國“性文明”調查數據來看，男大學生有性伴侶佔全部男生的12.5%,女大學生有性伴侶的則佔6.3%,他們開始性交的平均年齡爲18.41%歲,而其中不少人有生殖器--口接觸的性行爲，其平均年齡爲17.10歲，與同性有生殖器？口接觸的佔0.4%。長期以來，口交，又稱口淫，被認爲是“下流”“低賤”的性行爲，然而國外學者認爲，口交是“健康的，有益和美妙的”，並認爲只要夫妻感情深篤，雙方身體健康，女子陰道無炎症，男子口腔無潰瘍，夫妻間口交是無可非議的，只要雙方感到快感和愉悅，它對社會、他人、自身都無傷害，所以不應受到譴責，有些學者甚至認爲，女子生殖器沖洗乾淨了比嘴乾淨，男子生殖器沖洗乾淨了比手乾淨，西方國家夫妻中有口交的比例很高，達一半人數左右，有的中老年夫妻，當男性出陽痿時，以口交作爲性交的前奏，不失爲一個使中老年男性陰莖勃起的一個辦法，由於我國衛生淋浴條件還欠缺，婦女陰道有炎症的比例城市婦女反而多於農村婦女，達44%左右，故口交的作愛方式在我國也要因人而異，既不要大力提倡，也不要斥之爲“下流”“低賤”，這只不過是健康夫妻之間作愛的正常方式之一。

5、自慰工具和性藥能否銷售

目前，我國30歲以上未婚男子約有990萬，到2000年全國將 有5000萬光棍漢，現在北京有單身者60萬，青島有42萬，這些人的性飢餓問題如何解決，性出路何在？自慰是一條重要的出路，但自慰工具無處購買，這樣就出現了許多代用品，既不衛生，又很危險。不久前曾有一個醫師呼籲應儘快研製自慰工具，可以在有關門診代售，這也是社會安定的一個具體措施。至於性藥，目前市場上已有不少治療陽痿、早泄的藥物，但提高性質量、促進性慾的性藥還未見公開銷售，可是在中緬邊界、中老邊界是的集市貿易上銷量很大。緬甸老闆反映，有許多內地去的考察團人員紛紛購買，女團員購買尤爲踊躍，可見人們是需要的。爲什麼人民需要的我們不去生產銷售，反倒讓外國人賺錢，讓假貨騙我們的錢呢？過去，夫妻性生活主要是爲了生男育女，綿延後代而現在則主要是爲了滿足夫妻生理和心理的需要，由生育文化轉爲享樂文化，這就需要研製提高性快感的工具和無副作用的藥物了。

6、夫妻能不能看性科教錄像片

近幾年來，中國一直在掃黃，嚴禁私自制造、販賣黃色錄像片，世界上許多國家也是這樣做的，但爲了增進夫妻性知識，提高性生活質量，由有關性科學研究部門攝製一些反映夫妻性交體位和性生活知識的性科教錄像片，是很有必要的。真正做到“兒童不宜”，專供夫妻性交前觀看，或在新婚夫妻學校放映，或在性功能障礙診所觀看，這也是可以逐步做到的。應該學會在實踐中區分淫穢、色情和科學的界限，這不僅指錄像片等影像製品，而且包括性科學書籍，也應允許公開出版。

7、同性戀算不算犯罪

長期以來，在中國有不少人視同性戀爲犯罪行爲，至少是道德敗壞，品質惡劣，但是，性科學研究表明，同性戀的產生有生物遺傳，壞境影響，心理變異等多方面原因，不能一概歸之爲犯罪，要具體情況具體分析，對於其他一些諸如窺陰癖、摩擦癖，異裝癖等性變態行爲也應該採取科學審慎態度，尤其要注意司法實踐中籤別，既要毫不手軟地打擊流氓犯罪，又要區別對待有變態性行爲的異常者。

8、婚外戀情的存在是否合理

有人認爲，存在就是合理的，既然婚外戀，“傍肩兒”現象到外都有，而且有增無減，那麼，就證明它是客觀需要，有存在的必然性。另一些人認爲，由於存在着愛情與婚姻的分離性，死亡婚姻離異的堅難曲折性，難以調適的夫妻感情的遊離性與外在性，異性交往圍的狹隘性與封閉性等因素，婚外戀情難於消失，關鍵要引導得法。有人認爲，男女交往可以分爲四個檔次：異性朋友、婚外情懷、婚外戀情及“第三者”。可以提倡 交結異性朋友，珍惜婚外情懷，慎重對待婚外戀情，提倡進步發展和自願無傷害的道德原則，努力做到男女交往不傷害公衆的情緒，不傷害他人的家庭，不傷害身心健康，不傷害隱私權，不應把自己的幸福建築在別人的痛苦之上。調查表明，與“第三者”最後成婚的比例僅17%，而真正幸福的只不過5%。隨着物質生活的豐富，社會交往的增多，人們對精神需求增大了，男女之間交往的擴大勢在必行，把握好男女交往的“度”，充分發揮異性朋友和婚外情懷的正面效應，提倡男女交往中寬鬆和寬容，看來是未來社會發展中人際關係的一個新課題。

9、娼妓能否公開化、合法化

有些西方性學者提出應使娼妓公開化、合法化、從而減少性病，其實，早在1989年，世界有關團體就倡議各國娼妓合法化和組織化，實行妓女定期體檢，掛牌服務制度，我國有的學者也提出設立“性特區”，或“性服務分級管理方式”的問題，他們的出發點可能是好的，但這類問題十分複雜，如果實行娼妓公開化、合法化、還有一種很大的可能是使醜惡的賣淫嫖娼現象變本加厲，儘管我國古代和解放前部分地區也有過公娼歷史，但是世界上一些國家和地區“無煙式工業”的發達並沒有真正消減或減少性病以及社會上的性問題，性犯罪，因此，此舉在我國至少現階段是行不通的，只有倡導積極、健康、清新的性文化纔是明智之舉。

10、老年鰥寡能否依法同居

在西方國家男女同居成風，大多被默認，但在中國由於傳統道德和民風民俗的約束，非婚同居被認爲輕則是不道德的，重則是違法亂紀的。可是調查表明，我國老年鰥寡比例相當高，不同地區分別達1/3或1/2左右，俗話說：“老來有伴就是福”，“兒孫滿堂不抵夫妻半牀”、性科學研究一再表明，老年人也有性慾和性能力。但老年人再婚難度很大，主要是子女反對，能不能讓超過60歲的老人相互照應，同居生活而又不結婚領證，不存在財產繼承和負擔子女的問題呢？改革、開放已深入到各個領域，唯婚姻家庭制度的改革卻姍姍來遲，爲了提高老年鰥寡的生活質量，讓他們有個互相照應，又不牽涉到一系列複雜的家庭關係問題、財產問題，中國有些社會學者提出了讓他們“依法同居”的大膽設想和建設，已得到不少有識之士的贊同。