自由自治的夏山教育，在中國行得通

英國倫敦附近的夏山學校，可能是世界上最熱愛自由的學校，學生們想上課就上課，想不上就不上；這所學校也可能是世界上最追求民主的學校，所有的大小事宜是由學生自治，規則是由他們自己的制定和修改的，也是他們自己遵守的。

這樣的學校不僅沒有像我們想象的那樣的迅速倒閉，而且作爲實驗性學校已經有百年曆史，其理念深刻影響了全球教育，夏山在不同時代迎來了歐洲、美國、日本的留學潮，目前最流行留學夏山的，是中國孩子。

《夏山學校畢業生》一書則尋訪了數十位夏山學校的畢業生的人生軌跡，有意思的是，夏山學校畢業生有輕度的適應社會不良，但他們的生活大多幸福，工作方面備受同事的喜歡。如果我們的教育，是培養有幸福能力的人，夏山學校似乎比其他學校更完美完成了這點。

夏山式學校的祕密

世界上只有一所夏山學校，但在世界各地有很多學校進行的教育實踐，其實是在踐行着與夏山學校內在相似的理念。那麼，這些夏山式學校的祕密到底是什麼呢?

壹

理想的教育者

實踐夏山式教育的教育者們應該屬於理想式教育者。

從外在看，他們有開放的心態、開闊的視野和開明的思想。

從內在看，他們了悟生命的本質——給予一個生命真正的愛與尊重，讓他成爲自己，並不斷超越自己，擁有自由而豐盛的靈魂。

他還應該能看到生活的本質——用積極樂觀的心態面對生活賦予我們的一切。

當看清這兩個本質，教育的本質自然就浮現出來了。我們培養孩子，培養一個人，到底目的是什麼?那就是讓他成爲真正的自己，成爲自己的主人，成爲自己的生活的主人。

理想教育者，從專業素養的角度看，他應該擁有清晰的自我認知，對學生的認知發展規律有着全面的認知，對教育理念提出科學而專業的見解，並最終通過培養教師隊伍將教育理念落地到教育方式中。

▲理想的教育者

貳

教育的層次

用馬斯洛需求層次理論來分析夏山式學校教育的着力點，我們發現其教育層次覆蓋了最底層到最頂層的每一個層次，並且最注重最頂層的“自我實現的需求”，希望將孩子培養成“可以成爲自己的人”。

叄

教育的目標

從人力資源勝任力冰山模型來看，冰山上層，也就是知識和技能等，是每個人相對容易獲得的部分，冰山以下自我概念、特質和動機等內在的、難以測量的部分，但對個體的行爲與表現起着關鍵性的作用。

如果用冰山模型詮釋教育目標的話，傳統教育更加註重冰山上層的知識和技能的掌握，而夏山式學校則側重於冰山下層，比如人格建構、自我價值感、主動性和創造性的保護等方面。

①

人 格 建 構

在人格建構方面，夏山式教育者們希望培養的學生具有以下人格特質：自信、自律、積極樂觀、感受力強、獨立思考、堅毅、利他、有責任感。

人格建構的本質，是幫助孩子進行各種關係的建構。我們作爲社會的一員，一生要處理好三種關係：我和自己的關係，我和他人的關係，我和社會的關係。

一個人在生命早期，對自我的認知是與周圍環境及他人相互接觸和經驗累積的結果。也就是說，在我們成長的過程中，如果和父母/老師等他人是積極的、高質量的互動，有利於健康自我的形成。當一個人形成堅實的自我、擁有獨立人格之後，更容易發展出真正的“利他”品質，也更容易與他人及社會建立良好的信任關係。

傳統教育讓父母們頗有微詞的地方，是在學生的自我建構方面相對薄弱，往往不鼓勵孩子擁有真正的自我。

②

主 動 性

保護好孩子的主動性，其實就是要保護好孩子的內在動機。所謂的內在動機，就是孩子按照內心需求學習/做事情，並且達到自己設定的目標後內心獲得充足的成就感。

夏山式的教育者們鼓勵孩子依照自己的節奏自然生長，儘量避免因不當的教育方式打壓了孩子的主動性。當孩子的主動性得到了較好的保護後，個體會逐漸發展出自律的品質，這也就意味着，他知道自己是誰，知道自己想要做什麼，並且爲自己的行爲負責。

▲王超承認自己創辦的“彩虹小鎮”受夏山影響很深。“我們希望彩虹小鎮的每一個孩子將成爲身心健康、心懷善意、熱愛自然、熱愛生活、自律、有責任感、具有多元思維及獨立思考能力的世界小公民。”

③

創 造 性

創造性體現在兩個方面：一種是藝術上的創造性，一種是解決問題的能力。

在夏山式教育中，教育者鼓勵孩子敢說、敢想、敢做，通過不同的藝術方式將自己的想法表現出來。

培養孩子解決問題的能力，首先鼓勵孩子以積極的心態面對問題，其次要引導他綜合運用發散性思維和聚合性思維思考問題的能力，爲孩子搭建起創造性思維框架。

肆

實現這些教育目標需要什麼

① 無 條 件 的 愛

夏山式學校倡導給予孩子無條件的愛，包括尊重、理解、接納、欣賞、包容、鼓勵。

與之相對應的，是有條件的愛：比較、獎勵、懲罰、威脅、命令、呵斥、嘮叨……這種有條件的愛，在很大程度上削弱了孩子的主動性與創造性。

一個在無條件的愛的滋養中長大的人，一定會是一個自我價值感較爲堅實的個體，而這種愛，滋養的正是自我價值的根基——存在價值。存在價值意味着：我就是我，我的存在就是有價值的，我是值得被愛、被尊重的。一個人擁有健全的自我，就會不遺餘力地探索自己的生命價值所在，成爲一個自律、利他、擁有社會責任感的心智成熟的社會公民。

總的來說，無條件的愛，是爲孩子的人格建構、主動性及創造性的發展保駕護航。

② 有 規 則 的 自 由

夏山式學校強調給予孩子自由 ，但是是有規則的自由，這種自由的前提是不影響自己的健康、安全及身心發展，不妨礙他人，不破壞環境和物品。

▲在彩虹小鎮裏，有整整一面照片牆，叫做“幫助我們的人”。這是爲了感謝幫助裝修彩虹小鎮的師傅們。這也是爲了讓孩子們瞭解職業的多元，尊重差異，減少偏見，也在暗示孩子：你真的可以選擇自己喜愛的職業，哪怕是裝修師傅。

伍

教學模式

從教學模式上講，傳統式的教育是灌輸式的，是以教師爲講授中心的填鴨式教學。而夏山式學校的教育是建構式的，學生是知識的積極建構者，教師是學生建構知識的支持者。

▲每個人都可以是參與者

儘管夏山學校只有一所，夏山式學校少之又少，但事實上，很多公辦學校也正在探索並實踐着夏山式教育。即使我們的孩子無法去夏山式學校上學，那也沒關係，因爲每個父母都可以給孩子夏山式的教育。哪怕我們不能做到給孩子建構式的教育，那就給他無條件的愛吧。我們給予他的愛，會轉化爲他的內在力量，在孩子成長到某個階段時，會指引着他去探索去發現他想知道的有關生命和生活的一切。

▲童書媽媽讀書會爲孩子們準備的野草詩社，這一次在彩虹小鎮舉行。詩社負責人Cindy說，詩社實行自治，一切交給孩子，流程由孩子安排。這讓每個孩子都有自主性，只要給他開放的空間，他就能有最好的發展。

陸

夏山其實並沒有祕密

作爲一家新創辦的幼兒園，王超最常被問及的是，你的幼兒園教育理念是什麼，蒙特梭利?瑞吉歐?華德福?夏山?發展心理學?芬蘭教育?……

王超的回答是：這些都是，這些又都不是。

童書媽媽讀書會有一個精神原則是：不專家 不門派 不尚古 不崇洋，我們不因爲這是專家說的，我們就認爲它是對的;我們會熱心研究各個教育流派，但不比較誰的更正宗，正宗和原汁原味不是我們的標準;我們也不因爲是老祖宗說了幾千年的，我們就認爲是正確;也不因爲是法國、日本、美國……或任何一個外國這樣做了，我們就覺得這適合我們。“吾愛吾師，吾更愛真理”，只有思辨後的真理、共識，是我們追求的。

那麼，王超的彩虹小鎮是什麼?它是一所混齡、小班制、全日制幼兒園，它不屬於任何教育流派，但會把各個流派的教育理念吸納到自己的教學中去。這也許是新教育的另外一種探索潮流。

從某種意義上來說，王超其實也是一位“夏山式”教育的實踐者。當我們將夏山解剖解讀之後，我們就能夠取走我們想要的那部分。借用書友付春怡總結：只要用心，夏山無處不在。夏山其實並沒有祕密。