北京端午節有哪些風俗

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端午節是是紀念屈原的傳統節日，幾乎有河的地方就有賽龍舟，但有中國的地域差異，不同地區的端午節風俗也有所差異，下面來了解一下北京端午節有什麼風俗。

北京端午節有哪些風俗

祭神祭祖

端午節由來跟很多文化名人有關，這些文化名人大都有兩個共同特點，一是都是忠孝之人，二就是跟“水”有關係：屈原投江，伍子胥死後被扔入水中，曹娥是投江救父。民間流傳最廣、最有影響的是紀念偉大愛國詩人楚大夫屈原。宋代爲表彰屈原的精忠，追封他爲忠烈公，正式將五月五日端午節。

北京文人有端午節到二閘三忠祠上香的傳統，祠內供奉諸葛亮、岳飛、文天祥。祠院寬敞，祠後有濯纓亭正臨通惠河邊。

遊天壇

《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，羣入天壇，日避毒也。過午後，走馬壇之牆下。無江城系絲段角黍俗，而亦爲角黍。無競渡俗，亦競遊耍。還有鍾馗賽會，由一男子飾成鍾馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作喝福來遲狀;跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。”另外，老北京在端午期間還有馬戲、搶鴨活動。

端午節期間，老北京還有遊天壇風俗。辛亥革命以後，北京人在端午節以去昔日皇家園林遊玩爲時尚，以去天壇最受歡迎，人們認爲此地能闢毒，所以遊人較多，其他皇家園林也是人們愛去的地方。除此之外，什剎海、金魚池、高梁橋、二閘均是端午遊玩之地。

掛菖蒲插艾葉

民間信仰認爲五月爲毒月，初五又是毒日。老北京人過端午節時大多在院門前和房檐掛菖蒲插艾葉。民間有用它來驅邪。

在端午節，人們還把菖蒲刻成小人兒、小葫蘆等形狀，掛在兒童脖子上，以求吉利。有的還用菖蒲根泡酒，以爲喝了能健康長壽。菖蒲的葉子形狀似劍，民間方士稱之爲水劍，說它可斬千邪。菖蒲身上這層驅邪避害的文化含義，也使它成了人們過端午節時必不可少的一件物品。

貼葫蘆花

北京人喜歡葫蘆，因爲葫蘆是“福祿”的諧音。紅色毛邊紙剪成葫蘆，裏面收進“五毒”圖案，稱爲“葫蘆花”，自農曆四月末就有小販在街上叫賣了。葫蘆花據說能闢“五毒”，五月一日貼出，五月五日午時摘下扔掉，稱爲“扔災”。

除貼葫蘆花外，還有貼以鍾馗爲題材“硃砂判兒”的，有貼黃表紙上寫有咒語的“天師符”的，其目的均是爲了驅邪辟毒。

出嫁的女兒回孃家

老北京的端午節還有一個叫法：女兒節。出嫁的女人要在端午節的時候回孃家探親，探親時，手臂上繫着彩色絲線、胸前戴着紅絨花的小媳婦成了北京一景。

現在還有許多地方呼此節爲“女兒節”。訂婚的男方絕對要給未來的岳家送節禮，如果準備在下一個端午前結婚，還要正式送大禮，主要是給長輩的酒和肉以及給未婚妻的衣物;而媳婦回孃家，要帶去酒和肉，同時孃家也給女兒女婿一些禮物。

佩五彩糉子

五彩糉子是避邪物，其內殼是用硬紙疊成的，大小一般在2釐米左右，外面纏上五彩絲線，連成一串。街頭有賣的，家中少婦少女也紛紛自己製作。

除了五彩糉子以外，還有的巧手媳婦或姑娘，用綾羅製成小老虎，有的縫製成櫻桃、桑葚、茄子、豆角、芹椒、梨、柿、桔……把這些小型水果串起來，精緻可愛。有立體的，有平面的，爭奇鬥勝。端午節這一天佩戴在身上，既顯示自己的精巧工藝，又給節日增添祈福增壽的節日氣象，還可以將此飾品贈給意中人，當作表示愛戀的情物。

鬥百草

端午節這一天，京城兒童喜歡玩一種叫“鬥百草”的遊戲，一種看法認爲，最初的鬥草遊戲，很可能跟傳說的神農嘗百草形成的中醫草藥學有着密切關係：古代人每年端午節羣出郊外採藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，而鬥草就是古人端午採草藥歇息時，相互玩耍逗樂的一種休閒遊戲。

鬥百草的玩法之一是比較草的韌性。這就要求參賽者在參賽前注意尋找那些草或花莖有韌性的作爲自己的選手，無形中形成識別花草的要求。那種能鬥倒各草的選手，則成爲大家公認的當日百草王。鬥百草另外一種玩法，則是比賽誰採摘的花草的花色品種多和新奇。

北京端午節食俗

喝雄黃酒

老北京人還有端午節喝雄黃酒的習俗。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處塗抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。

吃玫瑰餅

初一給神佛和祖先祭祀的供品撤下來後就成了全家的食品。一般人家只供類似桃酥式的“五毒餅”，初五晚間撤供;中等人家再放上小棗江米糉子和鮮果，一天一撤，以防腐爛。

富貴人家是供玫瑰餅，以京西妙峯山當年產的玫瑰花製成的餅最爲高貴。用玫瑰花和以蜂蜜拌勻做餡，製成餅，上火烙，名曰端午餑餑，分爲酥皮、硬皮兩種，是高檔細點，價格很貴，大約每斤八塊，每塊的價格相當於二斤白麪，一般人家是吃不起的。五月節吃上玫瑰餅是非常吉利的事，一般人家是自己動手蒸玫瑰餡的饅頭或甜卷，以應節日之俗。