【氣功怎麼練】
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初試階段又稱感性認識階段。起初,有的對氣功持懷疑態度;有的對氣功誤認爲是迷信;有的練功沒有幾天,就希望把自己多年來經中西醫藥久治無效的疑難病症治好;有的一開始練功,就希望氣功師爲自己“灌頂”、“開天目”;其實,以上這些認識是模糊的和不現實的。
須知,氣功鍛鍊是培補元氣、真氣,不是呼吸之氣。元氣生於先天之精,具有生命活動原始動力的重要作用,元氣乃生命之本。《素問·上古天真論》指出: “恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。”這即是對氣功培補元氣機理的精闢闡述與概括。練功的訣竅就是掌握正確的功理功法,身心歡愉,不過分追求,辨證施功。除此就是“貴在堅持”,從而使您不知不覺中進入氣功態。
練功初期,因爲不具備良好的虛靜放鬆基礎,心猿意馬,一般很難人靜。練功時間不久,便覺腰痠腿麻。若能得到明師指點,掌握“以一念代萬念”技術,身形自然,肌肉放鬆,持之以恆,自能體會“氣感”漸人超然境界。煉之“得氣”,兩手在“病竈”處劃圈,便能使病情緩解,甚至消除。這時,您便會初步體會氣功之妙處,煉功信心倍增。
第二階段:入門階段入門階段也稱理性認識階段。由於練功者通過百日築基,逐步掌握了正確的修煉方法,明確了練功要領,逐步習慣站樁和靜坐修煉,切實嚐到了氣功的甜頭。通過修煉,頭腦清醒,思維敏捷,面色紅潤,精力充沛。這時,只要一練站樁動功,只要兩手一擡,十指之間就有微電流麻熱感,唾液香甜,私心雜念消除,便能進入飄飄欲仙的氣功狀態中。如練靜功,其呼吸漸能“深、長、細、勻”;漸能使氣直貫丹田,又化作一股溫暖祥和之氣息,由下而上,過三關,至百會,進而遍及周身百骸;漸能體會微電流麻熱感隨氣血的運行流遍全身,使整個人麻酥酥的如暢飲醇美之酒之快感;漸能體會混元氣團越來越大,越來越濃,越來越圓之感覺。脾胃功能增強,食慾增長,消化功能旺盛,臍中和後背部及兩腎區發熱感,原患各種慢性疾病明顯緩解。
當您煉出了“外氣”後,便可運用“外氣”爲自己爲他人醫治疾病。具體方法是,首先與師父和宇宙溝通信息,意想師父就在您的身邊,然後在病竈處“神仙一把抓”,哪裏有病,就意念把哪裏的病氣抓掉,同時,運用“外氣”在病竈處隔空劃圓臼,輸入一個良性意念“萬病消除,細菌病毒消滅”,這樣,治療效果明顯。您如煉到這一境界,若能“慈悲爲懷,普渡衆生”,在力所能及的情況下,多爲他人醫治疾病,不但積累了治病的經驗,而且會使您的功力長進得更快。
第三階段:疾病反覆階段修煉氣功的過程是平衡陰陽、疏通經絡、活血化瘀、強腎生精的過程。通過鍛鍊,經絡敏感性提高了,對“病氣”的反應也明顯了,哪裏有病,哪裏就有反應。有的在未修煉氣功前體內某處有病變或小孩時的陳舊性病變,平時認爲治癒了,但煉功到了這個程度,就會將病變激發出來,因爲“通則不痛,痛則不通”。其實這時出現“氣衝病竈”是好事,一是我們可以診斷自我身體狀況,二是我們可以“外氣”結合藥物調治自己的疾病。
進入第三階段,我們一定要堅定信念。“氣衝病竈”的過程,是正氣和邪氣抗爭的過程,不管其疾病如何反覆,我們一定要堅持練功,並適當眼藥打針,疾病自然會得到有效控制。當我們煉到氣血旺盛以後,全身臟腑經絡系統已經調整好,身體各部位的疾病自然根治。
第四階段:身體強壯階段修煉氣功經過前三個階段的反覆鬥爭,您只要堅定信念,以德爲本,多做好事,持之以恆,勤於修煉,修遭悟道,終會使自己全身經絡疏通,達到“精滿混圓身”境界。其表現爲:
首先是“意到氣到,氣隨意行”,不論是練站樁功或練靜功,只要略一意念,便覺有一股微電流流遍全身,整個人麻酥酥的,似醉非醉。身體某個部位偶爾發生病變,只要一個意念,便覺一股氣流流入病竈部位,再輸入一個“炎症消除,疼痛消除,細菌病毒消滅,萬病消除”的良性意念,其疾病不醫自愈。
其次“外氣”強烈。不管是爲自己爲他人醫治疾病,只要一擡手,或一個意念,就有微電流感或一股涼颶颶的微風感覺進入病竈部位,結合內功心法,便能使一般疾病手到病除,意到病除,而且還能將自己和他人的結石腫瘤化掉。
其三是神光大定。到了這一階段,您只要一開始練功,就能處於鬆靜狀態,唾液增多而香甜,周身溫熱,不久便可氣化虛無,處於“胎息”狀態。這時,兩眼微微向頭頂一看,兩目神光上注頭頂漸會發覺天靈蓋有明晃晃的一團光;如若兩眼微閉,眼觀鼻,鼻觀心,便能“看”到五臟六腑通明透亮,繼而便覺整個人金光燦爛,各種特異功能也被激發出來,這時,我們的身體自然就強壯起來了。
練功須知(1)環境:練習此功法,因要集中精神,所以要有一個安靜的環境。但是也不必過分強調這個問題,沒有他人干擾即可。
(2)不要在:大飢、大飽、大怒、大驚等情志衝動時勉強練功;風雨雷電時暫且不練。此功法大成者,不遵此例。
(3)真氣的運行不比勉強引導,當其充盈時自會運行,勉強引導易出偏差。
(4)幻覺和觸動:練功時,由於真氣活躍,經絡開啓,會出現各種幻覺和觸動,請勿驚慮。經常出現的有:大、小、輕、重、涼、熱、癢、麻。出現以上情況時,不可好奇追求,更不必恐懼憂慮。
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