有關於大暑的詩句古詩賞析

1.《大暑》

曾幾(宋 )

赤日幾時過，清風無處尋。

經書聊枕籍，瓜李漫浮沉。

蘭若靜復靜，茅茨深又深。

炎蒸乃如許，那更惜分陰。

賞析：

炎炎夏日，綠樹成蔭，林間蟬鳴，道是一番別樣風情。少時夏日多情趣，嬉水捕蟬，即是驕陽如火，少年自有其樂並不會有烈日灼心的煩。時過境遷，容顏經不住歲月的漂染，暑天也有了火爐的趣談，若能將莊周夢蝶實現，那又會是怎樣的洞天?

清茶一杯，神馳山水間，偷得片刻清閒，不爲浮名牽絆，縱無涼風相伴亦愜意熱風迎面，時事皆變幻，晚間自有星月映入眼簾，得以舒懷。且不予風雲交談，向內尋得禪語一半，任由浮沉行於世間，心靜若蘭，自得清風入懷。炎炎夏日不過如此，豈能撼我對於一寸光陰一寸金的珍愛!

2.《暑旱苦熱》

宋 王令

清風無力屠得熱，落日着翅飛上山。

人固已懼江海竭，天豈不惜河漢幹?

崑崙之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。

不能手提天下往，何忍身去遊其間。

賞析：

《吟苦熱，只嘆蒼生而淚垂》

王令(1032—1059)這首詩因苦熱而發，表現詩人對天下人苦熱的關切。 劈頭一句“清風無力屠得熱”，就凸顯了想象瑰奇的詩風!難怪劉克莊稱其詩“骨氣老蒼，識度高遠”。

他的詩因發抒願與天下共苦難的豪情，顯示其博大胸襟而深受後人稱讚，已無需我多贅一言。但我還是禁不住感嘆，一個畢生不應舉、不做官，爲溫飽而四處奔波的底層百姓，一個五歲時父母即相繼離世，唯一的姐姐出嫁，他遂成孤兒而僅活28歲就在貧病交加中離世的苦命人，怎會有樂以天下、憂以天下的胸襟抱負呢?即如這首詩中，詩人想終年積雪的崑崙山上還有清涼去處，遙遠飄渺的蓬萊仙島還有消暑海風，但自恨不能拯天下人脫離火坑，也不能獨自一人爲避苦熱而去清涼界“獨遊其間”。這叫“感同身受”。

忽然想到，每如眼下酷暑時節，有錢財的顯赫富人，有權勢的達官貴人，他們看不見身邊周圍的窮人?他們不都早早地迅如風、趨如潮般地蜂擁向世界各處的避暑山莊、消夏樂園、逍遙勝地“樂遊其間”了?

王令當年感於“嘗聞爾人中，貴賤等第殊”，權貴們“開口有福威，頤指轉賞誅;四海應呼吸，千里隨卷舒”，而窮困者“貧者無室廬，父子一席居。賤者餓無食，妻子相對籲。”這狀況現今又變得如何?數據說，世界20%的人口消耗了80%的地球資源，有10億人飽受飢餓。

嗚呼，仍是王令《夢蝗》詩云：“貴賤雖雲異，其類同一初。此固人食人，爾責反舍且!” 昔年魯迅曾翻出過 “吃人”二字，而讀古詩的今人，苦夏吟苦熱，除“嘆蒼生而淚垂”，又能如何?

3.《蘇幕遮·燎沈香 》

北宋 周邦彥

燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。

葉上初陽幹宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。

五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

賞析：

周美成素有“詞家之冠”或“詞中老杜”之稱，是公認負有“一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大，被尊爲婉約派的集大成者和格律派的創始人，開南宋姜夔、吳文英格律詞派先河。其作品格律謹嚴，語言精雅，長調尤善鋪敘，爲後來格律詞派詞人所宗。

然而詩人身處北宋末年，國力衰弱，內憂外困，上位昏庸，下多抗爭，外敵犯境：周邦彥死前一年，方臘起義;死後六年，宋徽宗被俘，北宋淪亡。因此周美成的作品中在花間悠遊當中，總透露出一些沉鬱哀傷的基調，通過精緻的憂鬱，使敏感的心靈獲得一種微妙的安撫愉悅。

清人賙濟《宋四家詞選目錄序論·附錄》評此篇上闋雲：“若有意，若無意，使人神眩。”描寫由室內到室外，移步換景，極有章法。“葉上初陽幹宿雨，水面清圓，一一風荷舉”是周邦彥傳世的名句之一。此詞傳神地描摹出了夏日雨後初晴，香霧繚繞，鳥語間關，池塘荷葉水面迎風挺立，疏朗秀拔的風姿。

下闕則由景及情，表達了詩人客居汴京，見到類似故鄉風荷景物，抒發惆悵清淺的夢中思鄉之情。吳門，原指吳都閶門，即今蘇州閶門，此處泛指江浙一帶。長安，是西漢和唐朝兩代的首都，此處代指詞人所在地北宋都城汴京。人在旅途，客居他鄉。“久作長安旅”的“久”字透露出對客居汴京的厭倦。

“五月漁郎相憶否”?此問有些近似“兒童相見不相識”，分明是自己思鄉，卻問故人是否還記得自己。末句“夢入芙蓉浦”的“夢”字，已將刻骨相思，和盤托出。張愛玲在半生緣裏邊說，你不在身邊時，無論我看到什麼，聽到什麼，總會兜幾個圈，想到你。我想，大概思念到極致，就是覺得這世上的一花一木，一草一樹，睡裏夢裏，醒時醉時，都和你有關罷

4.《六月十八日夜大暑》

司馬光(宋)

老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。

人情正苦暑，物怎已驚秋。

月下濯寒水，風前梳白頭。

如何夜半客，束帶謁公侯。

賞析：

《大暑這一天》

盛夏，最熱的天氣。

這個七月，赤日炎炎。

詩人寫下暑熱中的心情與事物。

我在讀詩時，會意詩中的畫面：老柳，荒庭，人情，寒水，白頭，夜半，拜見。

傍晚，最亮的光已經走在街邊，離得最遠的那一頭和那一頭。

有幾隻蝙蝠的暗影也在天藍前的晚霞中飛着，雲白、霞桔、有淡風。

這個七月，又是一個七月的尾聲，有沒有讓你內心可以觸動的歡樂，可以讓你流下淚的瞬間?

我在詩中停了下來，停了很久，沒有想大暑之後慢慢秋天開始驚醒，不久月光將洗寒水，詩人平生的苦楚退去而自得清涼。

5.《夏日登車蓋亭》

蔡確(宋 )

紙屏石枕竹方牀，手倦拋書午夢長。

睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。

賞析:

蔡確爲宋臣，少有才，不拘小節，後被貶而卒。單從詩中一個'拋'字這個動詞--拋書，可見他的灑脫。

這裏絕大多數的詞語，都是說周圍之景，詩人所在的氛圍。詩寫在被貶的日子裏，但是氣氛相當明快，閒適，意境悠遠，獨守一院而無孤獨意味。

醉醒或者睡醒，宋詩文中多見:夜飲東坡醒復醉(蘇軾)，今宵酒醒何處(柳永)，醉別西樓酒不記(晏幾道)，醉翁之意不在酒(歐陽修)等，都有沉重和惆悵，牢騷而無法忘情。

此君夏日小睡，醒來莞爾一笑，意在滄浪，可謂琴心劍膽，俠氣斐然。或爲魏晉遺風，儼然古龍書中之享受孤獨自得其樂的世外之人。

6.《送李副使赴磧西官軍》

岑參(唐)

火山六月應更熱，赤亭道口行人絕。

知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。

脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。

功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。

賞析：

盛唐氣象萬千，各個階層都充滿昂揚向上的精神氣概，唐朝文人以詩歌兼濟天下，抒發建功立業的情懷，這首邊塞詩就充分表現了那個時代的氣質和情懷。

場景在送別之中，詩人彷彿親臨邊塞，或者也許是他曾經戰鬥過的地方，六月天暑氣連連，炎炎酷熱，可能連石頭都會烤化，詩人對出征的將軍說，路途遙遙，地方艱難，條件如此艱苦，你要有思想準備奧。祁連城、輪臺月都是西域特定的場景，但也展現邊塞的蒼涼、壯闊，此情此景詩人爲將軍餞行，就有了特定的意義，最後詩人盛讚將軍的英勇氣概。

附一首小詩：

漢家煙霞風塵絕，烽火邊城暑連天。

狂沙西略戰金甲，功名自古馬背來。

7.《螢》

徐夤(唐)

月墜西樓夜影空，透簾穿幕達房櫳。

流光堪在珠璣列，爲火不生榆柳中。

一一照通黃卷字，輕輕化出綠蕪叢。

欲知應候何時節，六月初迎大暑風。

賞析：

《識趣安貧》

只在茶間閒語，實非有意爲難。

這裏說一個挺有趣的文人-徐夤，名字與唐寅有些相近，個人感覺詩文也有些相像，不過人生經歷倒是大行徑庭。恰如其《人生幾何賦》所言“生則浮萍，死則流水。”可惜生在戰亂，後無憂而垂釣。

說他有趣，如科考，自己寫“途窮憐抱疾，世亂恥登科”，實則屢考不第，45歲中得進士，61歲高得狀元，應算是考了多半生吧，便是文人的“言不由衷”的有趣。

如仕途，跟着大名鼎鼎的王審知時，覺得人家不夠禮賢下士，轉身便走;又幸運地被王延彬請出山，結爲布衣交;想來王審知出身盜賊，王延彬好善禮佛，也算是文人的“知己”擇取吧。所以，我說的有趣，便是文人的有趣了。重在識趣。雖說“青春不駐堪垂淚，紅豔已空猶倚欄”，卻又善於發現生活樂趣、內心自在，“醉鄉路與乾坤隔，豈信人間有利名”，“何人買我安貧趣，百萬黃金未可論。”文人之可愛、可師。

月落星舞，瑩瑩亮光穿過簾幕，珠玉一樣溫潤，便是這不用鑽取的美妙螢火了。它們那麼惹人憐愛，映照着黃紙黑字的書籍，描摹着綠意盎然的草叢。要想遇見他們也不難，便在這六月大暑的絲絲涼風裏。

8.《永遇樂》

蘇軾(宋)

明月如霜，好風如水，清景無限。

曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。

紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。

夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。

燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。

古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。

異時對，黃樓夜景，爲餘浩嘆。

賞析：

大暑，是二十四節氣中的第十二個節氣，到達時間在公曆每年的7月22日至24日之間，太陽到達黃經120°時。大暑處在三伏裏的中伏階段，是一年中最熱的階段。古代將大暑分爲三候：“一候腐草爲螢;二候土潤溽暑;三候大雨時行。” 《黃帝內經》的五行把夏季又多出一個“長夏”，對應的五行是“土“、“思”、“甘”。

蘇東坡的這首詞，開始激活了視覺、觸覺和聽覺，然後思想在聲響與靜謐、舒暢與失落、夢境與現實、過去和未來、舊愛與新怨、愛情與政績、歸隱與仕途、故園與彭城間……振盪交織，讓這矛盾的兩端感受都得以放大加強了，所以讀起來觸動很深。

夜晚是一隻藍眼睛的黑色貓，只有夏季纔是最適合撫摸它的手。夜晚，平靜的表象下卻涌動着更多的生命。好像雨後河邊草地的螢火蟲，很多個夢也一閃一閃地亮了出來。著名的夢有莎士比亞的《仲夏夜之夢》，還有湯顯祖的《牡丹亭 遊園驚夢》，蘇軾這首詞的創作背景據詞前小序：“彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。”亦可知是一首記夢詞。

蘇軾仕途上因頻繁遷調而帶來孤寂之感。我最喜歡“鏗然一葉”四字，用一片葉子落地的聲音來對比夜晚的安靜，它又是驚斷了美夢罪魁，還是頓悟的契機，真是別緻，果然才華卓絕。

蘇軾由個人的“風月”開始，飛躍升華到了人類歷史和哲理的高度。“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”蘇先生在夢覺黯然後，似乎生出這般超越古今時間，出離現世俗塵的非凡覺悟來。他將景、情、理熔於一爐，我作爲一個讀者，真想也藉着一個夢對蘇先生說，“後來的確有人對您浩嘆了!”