唐朝手抄報圖片大全

唐朝（618年—907年），是繼隋朝之後的大一統王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年，因皇室姓李，故又稱爲李唐，是公認的中國最強盛的時代之一。

隋末天下羣雄並起，617年，唐國公李淵晉陽起兵，次年於長安稱帝建立唐朝。唐太宗繼位後開創貞觀之治。唐高宗承貞觀遺風開創“永徽之治”。690年，武則天以周代唐，定都洛陽，史稱武周。705年，神龍革命後，唐中宗恢復唐朝國號。 唐玄宗即位後勵精圖治，開創了萬邦來朝的開元盛世。天寶末全國人口達八千萬上下。安史之亂後藩鎮割據、宦官專權導致國力漸衰，中後期經唐憲宗元和中興、唐武宗會昌中興、唐宣宗大中之治國勢復振。878年，爆發黃巢起義破壞了唐朝統治根基，907年，朱溫篡唐，唐朝覆亡，中國進入五代十國。

唐朝是版圖最大，亦是唯一未修建長城的大一統中原王朝。唐代國土在西部及北部皆超出現代中國的疆界範圍。唐朝自攻滅東突厥、薛延陀後，天子被四夷各族尊爲天可汗，又借羈縻制度徵調突厥、回鶻、鐵勒、契丹、靺鞨、室韋等民族攻伐敵國，並讓南詔、新羅、渤海國、日本等藩屬國學習自身的文化與制度。

唐代科技、文化、經濟、藝術具有多元化特點，在詩、書、畫各方面涌現了大量名家，如詩仙李白、詩聖杜甫、詩魔白居易，書法家顏真卿，畫聖吳道子、李思訓，音樂家李龜年等。唐朝接納海內外各國民族進行交流學習，形成開放的國際文化。

唐朝是當時世界上最強盛的帝國，聲譽遠揚海外，與亞歐國家均有往來。唐朝以後海外多稱中國人爲唐人。

國號

唐朝的國號是“唐”，原意是晉的古名。唐高祖李淵的祖父李虎爲西魏八柱國之一，被追封爲“唐國公”，其後，爵位傳至李淵。李淵是隋朝時行宮居晉陽留守，以尊“隋”爲名起兵，每戰必克，直入長安，在隋恭帝楊侑禪讓帝位後便以“唐”爲國號。因國君姓李，故又稱李唐，尊稱爲大唐。

唐朝全盛時在政治、經濟、文化、外交等方面均達到了很高的成就，是當時世界的強國之一。新羅、高句麗、百濟、渤海國和日本等周邊屬國在其政治體制與社會文化等方面都受到唐朝的很大影響。在唐朝的前半葉，社會、經濟處於上升階段，文化先進，是歷史上中國向周邊國家文化與技術的大輸出時期，兼容幷蓄的社會風氣，也給十六國以來進居塞內的各個民族提供一個空前的交流融合環境，統治者亦從外族文明汲取諸多。唐朝後期，處於中國歷史的轉型期，土地、鹽鐵、賦稅制度的改革標誌着社會的變化，自中期以下的繁榮，主要表現在工商業的興盛上。

文學

中國歷史上第一個狀元、三元及第，都誕生於唐朝，即公元622年的狀元孫伏伽（一說651年的顏康成），和781年三元狀元。

唐朝最令人矚目的文學成就可謂是唐詩，自陳子昂和“初唐四傑”起，唐朝著名詩人層出不窮，盛唐時期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時期的李商隱、杜牧是其中的幾個代表詩人。他們的詩作風格各異，既有對神話世界的豐富想象，又有對現實生活的細緻描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉鬱厚重的“詩史”，還有清新脫俗的田園詩。這些詩作共同構成了中國古代文學的傑出代表。後世宋、明、清雖仍有傑出詩人出現，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝，使得唐詩成爲了中國古詩不可逾越的巔峯。《全唐詩》收錄數量最多的大城市爲洛陽、長安、金陵。

唐朝的文化、制度、社會特點幾乎全部承襲隋朝，唐朝的李家皇親和隋朝的楊家皇親更有親戚關係，唐朝在一定程度上是隋朝的伸展，故歷代史學家常把它和隋朝合併成“隋唐”。

美術

張萱繪《虢國夫人遊春圖》由於吸收了西域特徵與宗教色彩，唐朝藝術與前後朝代都迥然不同。初唐的閻立本、閻立德兄弟擅畫人物。吳道子則有“畫聖”之稱呼，他兼擅人物、山水，吸收了西域畫派的技法，畫面富於立體感，時有“吳帶當風”之說。 [239-240] 張萱和周昉以畫侍女圖爲主，代表作品有《搗練圖》、《虢國夫人遊春圖》和《簪花仕女圖》等。詩人王維擅長水墨山水畫，蘇軾稱他“畫中有詩”。

唐朝的壁畫事業特別發達。莫高窟與墓室壁畫都是傳世精品。唐朝的雕刻藝術同樣出衆。敦煌、龍門、麥積山和炳靈寺石窟都是在唐朝時期步入全盛。洛陽龍門石窟的盧舍那大佛和四川樂山大佛都令人讚歎。昭陵六駿、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家楊惠之被稱爲塑聖。

書法

唐朝時期，書法家輩出。歐陽詢、虞世南都是初唐著名書法家。歐陽詢的楷書筆力嚴整，其名作有《九成宮醴泉銘》。虞世南楷書字體柔圓。顏真卿和柳公權是唐朝著名書法家。顏真卿的楷書用筆肥厚，內含筋骨，勁健灑脫，其代表作有《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》；柳公權的字體勁健，代表作有《玄祕塔碑》，世人稱顏柳二人書法爲“顏筋柳骨”。張旭和懷素則是唐朝草書大家。

宗教

唐朝前期的宗教政策比較寬容，中國傳統兩大宗教——道教和佛教都有較大發展。唐朝以道教爲國教，王公貴族皆以道士爲榮，並以《老子》《莊子》《文子》《列子》等道教經典開科取士。唐初高僧玄奘在翻譯佛教經典時期爲了符合當時唐朝國情，大量吸收道教術語，佛教經典的大量翻譯以及中國僧人自身思想體系的逐漸成熟使得中國佛教在此時期得到了穩固的發展，中國佛教的各大主要宗派大多在此時期形成或成熟。其他宗教如伊斯蘭教，景教（基督教聶斯脫利派）和祆教也隨着國際交往傳入中國。唐武宗時對佛教採取高壓政策，史稱會昌滅佛，使得除禪宗等少數宗派外，其他佛教宗派從此一蹶不振。

科技

著名天文學家僧一行在世界上首次測量了子午線的長度；藥王孫思邈的《千金方》是不可多得的醫書；公元868年，中國《金剛經》的印製是目前世界上已知最早的雕版印刷。中國的造紙、紡織等技術通過阿拉伯地區遠傳到西亞、歐洲。

手抄報三：唐朝盛世

大唐開國

唐朝皇族出自隴西李氏，一說十六國的西涼開國君主李暠是其遠祖，在當時李氏家族也是北魏關隴軍事貴族集團的重要成員。隴西李氏從秦代開始就是著名的武將軍人世家，涌現過西漢飛將軍李廣和秦國名將李信等著名將軍。而《舊唐書》和《新唐書》中則稱唐朝皇族李氏是李耳（老子）的後代。北周時期，奉行關隴集團的本位政策，李氏被賜胡姓“大野氏”。北周末年，隋文帝恢復其爲李氏。隋朝在大業年間，由於隋煬帝濫用國力與三徵高句麗的失敗，導致隋末民變。李淵見天下大亂，隋朝的滅亡不可扭轉，便生出取而代之的念頭。

大業十三年（617年）五月，唐國公李淵在晉陽以尊隋之名起兵，一路勢如破竹，十一月攻佔長安，擁立代王楊侑爲帝，改元義寧，即隋恭帝。李淵自任大丞相，進封唐王。義寧二年（618年）三月，隋煬帝死，五月，楊侑禪位於李淵，李淵稱帝，建立唐朝，國號“唐”，改元武德，定都長安，隋朝滅亡。楊侑降爲酅國公，置居長安，次年五月去世。而後，李淵冊長子李建成爲太子，次子李世民爲秦王，四子李元吉爲齊王。

北周和南陳以及隋初留下的豐厚的財富，被隋末動亂破壞殆盡，經濟遭到嚴重的破壞，人口也驟降到200餘萬戶，外部東突厥空前強大，東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌諸國，皆臣屬於東突厥，內部竇建德、薛舉、劉武周、樑師都、李軌、王世充等割據勢力也臣服於突厥，突厥想效仿北魏道武帝入主中原，外敵空前強大，中原王朝卻被內部的分裂混戰嚴重削弱，局勢十分嚴峻。

李淵入主關中前，先派使吹捧瓦崗軍李密，使其成爲中原的屏障。入主關中後派李世民平定西北金城的薛舉、薛仁杲，派唐使安興貴、安修仁生擒武威的李軌。620年，派李世民擊敗入侵河東（今山西南部）的劉武周、宋金剛，而後洛陽鄭帝王世充與河北夏王竇建德聯合抗唐。622年，李世民擊潰聯軍，俘竇建德，王世充投降。竇建德的餘部劉黑闥也被李建成擊潰，河北至此平定。623年，輔公祏率杜伏威餘部在丹陽（今江蘇南京）反唐，隔年被唐軍俘殺，割據江陵的蕭銑則於621年被李靖、李孝恭率軍平定。翌年，嶺南馮盎降服，又虔州林士弘死，因此唐朝基本統一漢地。

貞觀之治

秦王李世民與太子李建成爲了皇位而鬥爭，626年李世民發動玄武門之變，殺了太子李建成與齊王李元吉，控制長安。李淵深知形勢，於是禪讓帝位，成爲太上皇。李世民繼位，是爲唐太宗。唐太宗李世民下令修葺洛陽都城，號稱洛陽宮，李世民在位時期都洛陽前後共計11年。

唐太宗從隋末民變中認識到羣衆的力量，吸取隋滅教訓，重視百姓生活；留心吏治，選賢任能，知人善用，從諫如流，重用魏徵等諍臣；並採取了以農爲本，厲行節約，休養生息，文教復興，完善科舉制度等一系列政策，使得社會出現了較爲安定的局面；並大力平定外患，尊重邊族風俗，促進了民族融合，穩固邊疆，唐太宗則被四方諸國尊爲“天可汗”。在其執政的貞觀年間（627年－649年），在君臣的共同努力之下，出現了一個政治較爲清明、經濟發展、社會安定、武功興盛的治世局面，史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個治世，同時爲後來的開元盛世奠定了厚實的基礎。