【桃園三結義的故事】桃園三結義的故事簡述 桃園三結義的故事梗概
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桃園三結義的故事講述了當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士,爲了共同幹一番大事業的目標,意氣相投,言行相依,選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林,舉酒結義,對天盟誓,有苦同受,有難同當,有福同享,共同實現自己人生的美好理想。
桃園三結義的故事:人物簡介
劉備,字玄德,三國時蜀漢的建立者。他本是東漢皇帝的遠親。自從桃園結義後,請出諸葛亮,才和魏、吳三足鼎立,三分天下。劉備於公元221年稱帝,國號爲漢,建都成都。公元223年,劉備病死在蜀國。
關羽,字雲長。公元200年劉備戰敗,關羽被曹操俘虜,極受優禮,並被封侯,但關羽身在曹營心在漢。當得知劉備下落時,過五關斬六將,攜劉備家眷返回,成爲封建社會忠孝仁義的楷模。他雖在三人中排行老二,但卻死得最早,於公元219年孫權襲荊州時被殺。
張飛,字翼德,是魯莽英雄的代名詞。不過,他在長阪坡上的壯舉,至今仍是美談。遺憾的是他在公元221年劉備發兵攻吳爲關羽報仇,臨行前被部將刺殺,留下一世英名。
桃園三結義的故事:故事簡述
東漢末年,朝政腐敗,再加上連年災荒,人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓,張飛、關羽又願與劉備共同幹一番事業。三人情投意合,選定張飛莊後一桃園。此時正值桃花盛開,景色美麗,張飛準備了青牛白馬,作爲祭品,焚香禮拜,宣誓完畢;三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥,關羽第二,張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的“桃園結義”。
桃園三結義的故事
東漢(25-220年)末年,天下大亂。朝廷發佈文告,下令招兵買馬。榜文到涿縣,引出了三位英雄。劉備,是漢朝中山靖王劉勝的後代。一天,他邊看榜文邊長嘆,忽聽背後有人說:"男子漢大丈夫不思爲國出力,在這裏嘆什麼氣?"並自報姓名說:"我叫張飛,靠賣酒殺豬爲生。"劉備說出自己姓名後說:"我想爲國出力,又感到力量不夠,故而長嘆!"張飛說:"這沒什麼可難的,我可以拿出家產,招兵買馬,創建大業。"劉備聽後非常高興。二人來到一個小店,邊喝酒邊談,正說得投機,門外突然來了一個紅臉大漢,威風凜凜,相貌堂堂。劉備、張飛請他一同飲酒。交談中得知,此人名關羽,因仗義除霸有家不能歸,已流落江湖五、六年了。他們各自抒發自己的志向,談得十分投機。
隔日,三人來到一個桃園,點燃香燭,拜告天地,結爲兄弟。按年齡劉備爲大哥,關羽爲二哥,張飛爲三弟。併發誓"同心協力,報效國家。"此後,三人果然作出一番驚天動地的事業。
桃園三結義的故事:好詞好句
好詞:怨聲載道、調兵遣將、相依爲命、興致勃勃、萬無一失
好句:不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。
天下大事,分久必合;合久必分!
二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。
山公與嵇、阮一面,契若金蘭。山妻韓氏覺公與二人異於常交,問公。公曰:我當年可以爲友者,唯此二生耳。
桃園三結義的故事:歷史真相
在歷史上,劉備、關羽和張飛到底是個什麼關係呢?
事實上,劉關張三人沒有桃園三結義。理由是:(1)正史沒有記述,《三國志》、《資治通鑑》從未提及此事;(2)三人年齡大小,順序排列應是關劉張,而不是劉關張。
《三國志·先主傳》中無劉備生年,僅說他死於章武三年(223),時年六十三。先人計算年齡都算虛歲,照此逆推,劉備當生於漢桓帝延熹四年(161)。因此,劉備的生卒年代應是161~223年。
據錢靜方著《小說叢考》:康熙年間關羽家鄉出土的關侯祖墓碑記知,關羽生於漢桓帝延熹三年(160)六月。所以,柯汝霖《關公年譜》認爲,關羽實長劉備一歲。關羽的生卒年代應是160~219年。
張飛的生卒年代,《辭海》介紹:?~221年,根據《關公年譜》“張飛小劉備四歲”之說,應是165~221年。
《三國志劉曄傳》也說:“且關羽與備,義爲君臣,恩猶父子。”
歷史上,劉、關、張三人關係確是非同一般。《三國志·關羽傳》說,關羽亡命奔涿郡,劉備正在鄉里聚合徒衆,關羽、張飛便投其門下。後來劉備爲平原相,又以羽、飛爲別部司馬,分統部曲,劉備和二人“寢則同牀,恩若兄弟”。關羽經常於稠人廣坐,侍立終日,後來徐州失守,關羽被擒,曹操派人勸降,關羽也說:“吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之。”《張飛傳》也記載:“張飛……少與關羽俱事先主,羽年長數歲,飛兄事之。”
關羽和張飛都以勇略著稱當世。魏國謀臣程顯讚譽關張“萬人之敵”,周瑜稱讚關張爲“熊虎之將”。所以,劉備特別寵信關張,視他倆爲心腹之臣。以致於後世論史者,如明末清初王夫之就認爲:“劉備待關張之信,勝於對諸葛亮之誠。”
以上幾段史料足以說明兩個問題:一則劉關張三人關係親密的“恩若兄弟”;二則是“恩若兄弟”而非結拜兄弟,史料也無結義之說。所以說,歷史上並沒有真實的“桃園三結義”這個典故。
桃園三結義的故事:讀後感
如果想有一番事業的話,就要找志同道合的朋友,互相幫助,爲了義氣不能相互包庇朋友的過錯,而是要敢於指出朋友的錯誤,幫他改正。義是在法律道德準繩範圍的義,不能因爲義而觸範法律,那就不叫義了,只有爲朋友做好事纔是義。義不是說出來的,是做出來的,比如:在班裏有同學不會這道題,你不去嘲笑他,而是去幫助他,這就叫義,這就是生活中的義。
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