這些婆媳事有多少媳婦在經歷,男人要好好看看!
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結婚之前,她擔心婆媳關係問題,他拍着胸脯對她說:“放心,我媽是左右聞名的老好人,做了一輩子賢妻良母,你們肯定能相處好的。”
結婚之前,她擔心婆媳關係問題,他拍着胸脯對她說:“放心,我媽是左右聞名的老好人,做了一輩子賢妻良母,你們肯定能相處好的。”
她去過他家裏,家裏一塵不染,兩個男人衣着體面,一日三餐花樣翻新,甜點水果樣樣不缺,全都是準婆婆一手打理的結果。對外,準婆婆也能把所有的親戚朋友都應酬好,說話辦事很得體。
連她自己的媽媽看了之後,都有點慚愧,告訴她:“結婚之後多和你婆婆學學,沒有多少女人能做得這麼好。”
準婆婆對她也不錯,她也很有自知之明,不覺得一定要和婆婆做成親母女,想着只要大家都通情達理,保持適當距離就可以了。
於是,帶着各種美好的期待,他們的婚姻生活開始了。新房因爲裝修散氣味,他們暫時搬回家和公婆一起住。
住在一起之後,很多問題就開始浮現出來。
婆婆做飯的口味比較清淡,她卻無辣不歡,她主動下廚做點辣菜請大家品嚐,老公和公公都挺喜歡,婆婆卻不開心。次數一多,婆婆偷着掉眼淚,問兒子,爲什麼吃了二十多年自己的菜了,現在卻開始嫌棄自己。他不想媽媽不開心,只好告訴她,“不要做了,想吃辣的我請你去飯店吃去。”她不理解這種心態也只能服從。
她工作沒什麼公務應酬,晚上基本都是在家吃,她很快發現,只要是老公和公公不回來,婆婆本來預備了好菜,也不會做,和她一起吃剩菜。開始的時候她還不明白,提醒婆婆有吃的,婆婆卻說:“他們不回來就不做了,也吃不掉。”後來她才懂,不是吃不掉的問題,而是婆婆一輩子都以兒子和老公爲先,在她心中,男人就是最尊貴的,女人的需求都是次要的。
這種觀念她是很難忍受的,但也沒有辦法糾正,那樣會顯得好像她多愛吃,是個吃貨似的。這股氣只能憋在心裏,等老公回來嘀咕嘀咕,老公卻覺得是小事,沒必要說,否則,“我媽會傷心,她都這樣一輩子了,也改不掉了。”
更難忍受的在後面,她給老公買的衣服,婆婆全不贊成,說不莊重,沒有品味。她不服氣,才二十多歲的小夥子要那麼老氣幹什麼啊,她非讓他穿,他左右爲難,兩個女人,都想對自己好,要怎麼選擇呢?
這所有的事情累積到一起,她終於無法忍受,正好房子散味道也散差不多了,她決定搬出去住。婆婆又不開心,不同意,覺得他們在這裏有吃有喝,怎麼還鬧着要走,真沒良心。他也是這麼想的,他都被他媽照顧習慣了,不願意走,她只能以大鬧一場,威脅他不走就離婚爲代價,換得兩個人的獨立。
但這對婚姻造成了很大的傷害,兩個人的感情再也恢復不到以前的默契。
他很苦惱,想不明白,爲什麼自己眼中的好媽媽,卻不是老婆心目中的好婆婆。到底是媽媽錯了,還是老婆錯了?
她也很痛苦,爲什麼一個女人做了一輩子好媽媽,到了她這裏,卻被她說成了一個惡女人。平心而論,婆婆也沒做什麼十惡不赦的壞事,和別人口中的壞婆婆不是一個概念。難道真的是如他所說,是自己不夠寬容?
這真是一個問題,爲什麼很多好媽媽,做了婆婆卻成了壞婆婆,是因爲媽媽和婆婆看似是一個人的兩種稱號,但其實做起來,完全是兩種心態,兩種標準。
很多男人都覺得自己的老媽善良,沒壞心眼,只要有婆媳矛盾一定是老婆的錯。那麼,王夫人善良不善良,一輩子吃齋唸佛,慈眉善目,被稱爲第一號寬仁慈厚之人,對兒子寶玉好到連自己的老公都怪她:“都是你慣壞了。”可明明是他兒子和丫鬟金釧兒調笑,金釧兒附和了幾句,她就大發雷霆,“只見王夫人翻身起來,照金釧兒臉上就打了個嘴巴子,指着罵道:‘下作小娼婦,好好的爺們,都叫你教壞了。’寶玉見王夫人起來,早一溜煙去了。”
她攆金釧兒出府,無論金釧兒如何求情都沒有用,可以說,金釧兒後來投井自盡和王夫人的絕情與羞辱有直接關係。在舊社會,一個女孩的清白最重要,金釧兒被以勾引男人的名義攆出府,一輩子都被打上烙印,找不到出路了。
雖然說金釧兒並不是王夫人的兒媳婦,只是“低賤的”丫頭,但在很多傳統婦女的心目中,這個邏輯始終都是一樣存在:自己的兒子自己養的,不會錯,都是被女人勾引了才變壞。
有了這樣的邏輯墊底,再善良的媽媽,也不會對兒媳客觀公正,手下留情。婆婆既然不公正了,那麼也不能指望兒媳能信服她,矛盾就是這樣從中爆發。
很多一輩子都拿自己的老公和兒子當做唯一寄託的女人,始終都有一種附庸的心態,她們自己的存在價值就在於男人們的認同,這樣的人最怕的就是競爭者。婆婆會將兒媳當做是敵人和競爭對手,你做得好,那是搶了她的風頭,你做得不好,那是不按照她的規則做事,更不能容你。
在中國,做婆婆就是一種另類的職業,上崗之後,會將一個人內心之中最隱祕的狹隘和懼怕全都暴露出來,一個好媽媽很容易做,一個好婆婆卻考驗到了這個女人是如何看待女人的。
一個時代有一個時代的標記,誰也不能強迫誰進步,誰也無法強迫誰退步。適當的距離感,是確保減少兩代人糾葛的關鍵。這需要兩代人都要具備獨立的意識。
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