古代胎教實施的內容有哪些
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其實胎教並不是現代發現的一種有益於胎兒的方法,在古代胎教就已經時興起來了。
古代胎教記載
我國胎教可追溯到西周時期。這時期是奴隸社會鼎盛時期。政治經濟文化繁榮,表現在教育上是特別重視道德規範和禮儀。在“六藝”教育之中的禮樂教育應是我國古代胎教的雛形。西周人有種樸素的意識,就是人的行爲應該在懵懂時期就接受規範的教育。所以這個時期的胎教實施內容一般是規定受孕女子生活各方面的行爲,一言一行符合禮儀。古代胎教歷史
1、我國古代,除了一些統治者重視胎教之外,一些思想家、教育家、醫學家也都很重視胎教。例如孟子是繼孔子之後的一位偉大思想家,他的母親說過這樣一段話:“吾懷妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也。”即: “我在懷孩子時,席子不正都不坐,肉切不方正也不吃,就是要對孩子實行胎教。”又如三國的魏文帝曹丕,也對胎教的重要作用有其獨到之論述。他舉例把周成王和漢昭帝在位執政時的政業功績、個人壽命的長短、作爲的大小几個方面進行了比較,強調“胎教”對於培養合格、理想君王的重要作用。古代胎教內容
調情志節飲食
《萬氏女科》中說:"婦人受胎之後,最宜忌飽食,淡滋味,避寒暑常得清純平和之氣以養其胎,則胎之完固,生子無疾。"這就是說,孕婦的飲食要講求節制,既不能少食,又不能過食,特別不能飢一頓飽一頓、暴飲暴食。孕婦只有節飲食、多吃清淡平和的食物纔有助於養胎,孕婦若飲食失節,飢飽無度,嗜食重昧,則易導致消化功能失常,影響胎兒發育。
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