子隨父姓女隨母姓有利於遺傳優生
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復旦大學遺傳學研究所教授盧大儒指出姓氏對遺傳學研究非常重要,由於“子女隨父姓”的習俗延續了幾千年,如採取“女隨母姓”,追尋母系祖先就不會那麼困難了。
復旦大學遺傳學研究所教授盧大儒提出:假如女兒隨母姓,就能把線粒體DNA的遺傳路徑保留在姓氏中,讓人們找到自己的母系祖先。解決我們能找到“亞當”,卻很少能覓到“夏娃”的遺傳學難題。
根據遺傳學原理 真正體現男女平等
“女隨母姓”有遺傳學依據“子隨父姓,女隨母姓有充分的遺傳學根據的。”盧大儒說。科學研究表明,人體每個細胞內有23對染色體,包括22對常染色體和一對性染色體,女性的性染色體組成是XX,男性是XY。一對夫妻生的是兒子,父親Y染色體上的DNA就會傳到兒子的Y染色體上,但無法傳給女兒。如果父生子,子生孫,孫又生重孫,這樣傳承下去,Y染色體的傳遞是一直伴隨的。
在沒有基因突變的前提下,每個男性都擁有和他祖宗相同的一條Y染色體。遺傳學研究發現,細胞內的遺傳物質線粒體,是母系遺傳路線的最重要標識。由於只有母親的線粒體才能遺傳給子女,因此如果母親生女兒,女兒生外孫女……線粒體的DNA就會一直傳遞下去。如果母親生兒子,那母親的線粒體遺傳就會中斷。假如女兒隨母姓,就能把線粒體DNA的遺傳路徑保留在姓氏中,讓人們找到自己的母系祖先。
盧教授指出,姓氏對遺傳學研究非常重要,由於“子女隨父姓”的習俗延續了幾千年,如採取“女隨母姓”,追尋母系祖先就不會那麼困難了。有望進一步實現男女平等。
除了遺傳學依據,盧大儒還提出,“子隨父姓,女隨母姓”能進步實現男女平等。千餘年來人類社會都是父系社會,姓氏傳遞沒有女性的份,而“女隨母姓”能讓女性擁有姓氏傳遞的權利。
從另一角度看,女兒繼承父姓後,無法把姓傳給她的後代,所以女隨父姓比較“浪費”,不如隨母姓,讓母親的姓氏有機會傳承下去。
盧大儒還指出,他提出的構想或許還能糾正“重男輕女”思想。在我國,把生兒子視作“傳宗接代”的人絕不在少數,這導致超生現象和男女比例失衡。如果引入母系姓氏傳遞的原則,父系姓氏傳遞在人們觀念中的重要性就可能逐漸淡化,有利於消除“生女不生男是斷後”的觀念。哪種“取姓”方式最合理
據瞭解,獨生子女夫妻生育孩子跟誰姓,已成爲社會關注的話題。
我國婚姻法規定,子女可以隨父姓也可以隨母姓。有的獨生子女夫妻生兩個孩子,一個隨父姓,一個隨母姓;有的夫妻採取父姓與母姓合成 “複姓”的辦法,父姓在前,母姓在後;有夫妻遵循 “物以稀爲貴”原則,如果女方姓比較稀少,就隨母姓;有的甚至取父姓和母姓的偏旁,組成一個新的姓。盧大儒表示,選擇哪種 “取姓”方式是人們自由,但他提出的這種兼顧男女雙方姓氏傳遞辦法最合理:姓氏傳遞如同生男生女一樣隨機化,生子就隨父姓,生女就隨母姓,男女平等,符合科學規律。社會學家點評:合理超前有意義
對於盧大儒的觀點,復旦大學社會學系教授於海認爲,此建言是合理的,但是超前的。他指出,相比歐美國家和我國寶島臺灣和香港地區,中國大陸在姓氏上的男女平等程度已經很高了。在歐美國家,女性嫁人後會隨夫姓,在我國臺灣省和香港地區,女姓會在原來的姓前加上夫姓。 “如果我們實行女隨母姓的原則,那我感覺是比較超前的。”於海也指出,這個建言對女性地位和遺傳譜系高度肯定,隨着社會和時代的發展,這一構想的意義會越來越顯現出來。
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